Зачем завивали березку

Сотрудники музея часто ездят в этнографические экспедиции, собирают по деревням Нижегородской области фольклор, обряды, воспоминания старожилов о том, как отмечали тот или иной праздник. А потом знакомят с этими традициями гостей музея, погружая в атмосферу народных гуляний в нижегородской деревне XIX века.

Один из главных троицких обрядов – украшение дома ветками деревьев, травой и цветами.

– Начало лето – время цветения многих растений, отсюда и культ растительности в народной традиции. А цветение означает, что скоро будут и первые плоды, – объясняют сотрудники музея.

Символ праздника – береза. В нижегородских деревнях был такой обычай: девочки до 12 лет ходили в рощу и приносили ветви березы. Ими обильно украшались дома снаружи и внутри. Этот обычай есть и в христианстве – церкви в день Троицы или Пятидесятницы тоже украшают зелеными ветвями, устилают пол березой, потому что, по преданию, когда на апостолов сошел Святой Дух на пятидесятый день после Пасхи, вокруг тоже было зелено, цвело множество деревьев и других растений.

Березку в нижегородских деревнях украшали лентами, водили с ней хороводы, пели песни и относились как к живому существу, подружке.

Существовал и обряд завивания березки – до наступления Троицы девушки выбирали в лесу деревце с длинными ветвями, плели из них косы, связывали ленточками, прикрепляли колышками к земле, загадывали желания. А на Троицу подружки отправлялись в лес развивать березу, пели песни, устраивали под ней трапезу, обменивались подарочкамиэ

Березка моя! Раскудрявая моя!

Раскудря, кудря, кудрява, раскудрявенькая!

– пели колоритные участницы праздника в народных костюмах. Как всегда музыкальное сопровождение в музее было от нижегородских фольклорно-этнографических ансамблей «Синий Лен», «Свети-Цвет», «СветлИца» и «Чекуры».

Троишные круги

У хороводов на Троицу даже название свое было – «троишные круги». Как рассказали участницы коллектива «Синий лен», в деревнях была традиция на Троицу после церковной службы собираться на большое гулянье на площади перед церковью и водить те самые «круги». Например, в селе Безводное Кстовского района круги водили абсолютно все жители деревни, а также ближайших сел.

Хоровод – солярный символ. А будет много солнца – и год будет урожайным. Так считали наши предки. И зазывали, славили красно солнышко, водя хороводы. По этой же праздничным цветом одежды на Троицу тоже был красный.

Оберег на весь год

А еще все большие праздники считались временем большой магической силы, поэтому в них изготавливали различные обереги. Вот что рассказал одна из частниц праздника Вероника Горина:

– Моя бабушка в деревне каждую Троицу ходила в церковь святить березовые ветки, украшала ими наличники в избе, разбрасывала по полу. И несколько дней эти листья лежали в доме, источая тонкий аромат. А еще она собирала букеты из трав: веточку полыни, веточку крапивы, полевые цветы и обязательно розу с шипами из сада. Эти букетики также освящались на троицкой службе, а потом служили весь год оберегами – их надо было повесить в жилище у двери. И нам в город такой букетик тоже выдавался, чтобы разместили рядом со входом для защиты от недоброго глаза. Что касается праздников на Щелоковском хуторе, то мы с семьей стараемся не пропустить ни один, – говорит нижегородка. – Потому что это и отдых, и вдохновение, и особая атмосфера, и изучение обрядов для нас и наших детей. А гостям нашего города как тут нравится! Незабываемые впечатления для них. В этот раз я даже подумала сшить себе и дочкам наряды в народном стиле, как у сотрудников музея, чтобы еще больше погрузиться в атмосферу русской деревни. Спасибо за праздник и за такое бережное отношение к традициям!

Елена Крюкова

Фото Ольги Федотовой и Светланы Ольшевской