При внимательном рассмотрении происходящего аж с 2012 года (а если копнуть глубже, то инициативы о переименовании «Лядовой площади» в Монастырскую можно обнаружить еще в начале 1990-х годов), приходишь к выводу, что, во-первых, мнения «за» и «против» разительно асимметричны. С одной стороны – действительно серьезный общественный запрос на корректировку одного из знаковых символов нашей городской среды, выразившийся, в частности, в изрядно нашумевшем весной 2012 года письме, которое подписали более сорока видных нижегородцев и среди подписантов которого были депутат Государственной думы, бывший мэр и сенатор, бывший спикер Законодательного собрания, несколько почетных граждан города, бывший главный архитектор города, с десяток действующих депутатов городской думы и прочая, и прочая. С другой – мы так и не знаем, кто же все-таки из нижегородцев, по крайней мере, известных и уважаемых, помимо нескольких чиновников, выступает против.

Весной многим из нас показалось, что лед тронулся. С видеообращением к горожанам выступил глава администрации. Он объявил, что площадь будет переименована, и наиболее вероятное название, которое она в скором времени получит,— Крестовоздвиженская. Многие тогда вздохнули с облегчением. Название не исконное, но по смыслу ему соответствует, ибо происходит все от той же Крестовоздвиженской монастырской обители, история которой насчитывает шесть с половиной веков и с которой связано так много в нашей общей истории.

Лично мне понравилось и архитектурное решение в виде установки на площади памятника святым благоверным Константину и Елене с Животворящим Крестом Господним. Оба шага – установка монумента и наименование площади вкупе с расположенным рядом возрожденным из руин древним монастырем – создавали то духовно-эстетическое единство, которого так часто не хватает нашим улицам и площадям.

Тогда же митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий направил главе администрации свое благословение, к которому прилагались 4156 подписей прихожан нижегородских храмов.

Однако ни заявление мэра, ни слово высокопреосвященнейшего владыки, за которым стояла воля тысяч и тысяч нижегородцев, не возымели никаких последствий. Напротив — наступила странная тишина. Шли месяцы, а решения Городской комиссии по переименованиям так и не следовали. И тогда в мэрию посыпались письма, повторные прошения.

Но странным образом позиция в «сером доме» поменялась на противоположную. Подчиненные руководителя города в один голос заявили, что мнения населения разделились, и решение необходимо отложить. На просьбу назвать, кто же выступает против, внятного ответа не следовало. А аргументы «против» явно страдали отсутствием логики и вразумительности…

Приведу несколько таких аргументов, прозвучавших недавно со страниц официального органа администрации «День города». Первый. Название «Монастырская площадь» будто бы неизбежно породит путаницу, т. к. в Автозаводском районе уже есть улица Монастырка. Второй. Площадь находится в развитии и форсировать ее переименование не стоит. И третье. Переименование площади в Монастырскую будет означать «насильственную клерикализацию общества».

Но, во-первых, в городе немало не просто похожих, но совершенно одинаковых названий улиц и площадей (Ленина, Горького), и никакой путаницы нет.

Во-вторых, под историческим именем развивались и расширялись и улицы, и площади, и города и это лишь способствовало их престижу. Сегодня «площадь преткновения» сохраняет, в плане застройки, свое историческое ядро в виде бывшего Вдовьего дома и расположенного в непосредственной близости от нее монастырского ансамбля. Напомню, что храмов, давших имена улицам Большой и Малой Покровской, Алексеевской, Варварской, вообще не стало, а имена им вернули. Как выразился на думских слушаниях главный архитектор города Виктор Быков, эти имена хранят «память места». То есть они сохраняют для нас и будущих поколений историю нашего города. В этом и заключается священный смысл исторических названий.

Ну а домыслы про «насильственную клерикализацию» вообще не хочу комментировать. Мы же все-таки не в 1930-е годы живем. И путать историю и культуру с «клерикализацией» могут либо совсем уж невежественнее люди, либо те, у кого напрочь отсутствуют серьезные аргументы.

На мой взгляд, в целом эпопея с переименованием «Лядовой» в Монастырскую приобрела чересчур затяжной и, чего греха таить, какой-то ненормальный характер. Во многих городах России подобные вопросы, при столь массированной общественной поддержке, решаются вполне благополучно. Будем надеяться, что и у нас здравый смысл и любовь к родному городу, его многовековой истории, любовь не на словах, а на деле, возобладают над далекими от культуры пристрастиями.

Валерий Сдобняков, председатель Нижегородской областной организации Союза писателей России.